الفئة: المسار البوذي | مقالات مدرب العقل | وظائف التأمل الأخيرة
تذكير أنفسنا أننا على الطريق
تعهد Bodhisattva هو التزام بتحقيق التنوير ، ليس فقط لنفسي ، ولكن لصالح جميع الكائنات. الجزء الأول من هذا الهدف المزدوج هو العمل على تحقيق التنوير ، حالة الحرية النهائية ، بدلاً من التركيز على الملذات الزمنية والرفاهية. الجزء الثاني هو أنني أريد هذا ليس فقط بالنسبة لي ، ولكن لجميع الكائنات. يأتي الآخرون أولاً. يتم تكرار هذا الالتزام الإيثار كل يوم ، غالبًا كممارسة رسمية. إنه شيء أقوم به كل صباح بعد أن أستيقظ: أنا ألجأ وأطور بوديتيكيتا ، طموح بوديساتفا ، كأساس لممارسة التأمل.
تذكير أنفسنا بأننا نريد تحقيق المحاذاة لصالح جميع الكائنات يحدد النية لهذا اليوم. على مسار ماهايانا ، هذا الدافع الإيثار أمر أساسي في حياتنا ؛ إنه يعطينا غرضًا. إنه غرض كبير ، وأنا أعلم. في بعض الأحيان قد يبدو الأمر ساحقًا: كيف يمكنني مساعدة جميع الكائنات الحية على هذا الكوكب – أو حتى خارجه؟ إنها مهمة كبيرة جدًا. نحن بحاجة إلى أن نتذكر أن هذا طموح. إنه يحل محل عقليتنا المعتادة وطريقة العمل حيث نعتقد أن صغيرة ونشعر بمصلحتنا الخاصة.
مع تعهد Bodhisattva ، نقوم بتحويل التفكير الصغير إلى تفكير كبير. أريد السعادة النهائية ، ليس فقط بالنسبة لي ، ولكن حتى أتمكن من الاستفادة من جميع الكائنات. نذكر أنفسنا أيضًا بالتزامنا بالوفاء بهذه الرغبة في أنشطتنا اليومية. بالإضافة إلى النية التي وضعتها في الصباح كممارسة رسمية ، فهي مفيدة أيضًا خلال اليوم الذي واجهت فيه مجموعة متنوعة من المواقف في حياتي اليومية. على سبيل المثال ، عندما أتناول الغداء ، يمكنني أن أذكر نفسي بكل شيء وكل من شارك في أن أكون قادرًا على تناول الطعام والاستمتاع بوجبتي. هذا يجلب لي المزيد من الوعي بمدى أهمية الآخرين ويمنحني فرصة لتذكر أنهم يريدون السعادة أيضًا ، وأن رغبتي هي أن أكون قادرًا على مساعدتهم في تحقيق ذلك. الجميع على هذه الأرض يريد أن يكون سعيدا. نحن جميعًا نبذل قصارى جهدنا لإحداثه ، ولكن ليس دائمًا بالطرق البناءة.
الالتزام بوديساتفا مفيد أيضًا في تفاعلاتنا مع الآخرين. عندما أتعامل مع زميل عمل ، على سبيل المثال ، وهذا الشخص يقول فجأة شيئًا سلبيًا ، إذا لم أطبق تعهد Bodhisattva ، فقد يكون رد فعلي ، “يا له من جاكاس!” قد أخرج نفسي من هذا الشخص وأبدأ الحديث عنهم مع الآخرين. لكن بدلاً من القيام بذلك ، يمكنني التوقف وأسأل نفسي كيف يمكنني تطبيق Bodhicitta في هذا الموقف. أتذكر أن هناك صفات أرغب في زراعتها ، مثل الصبر والكرم وما إلى ذلك. كيف يمكنني التحلي بالصبر مع هذا الشخص؟ يريد هذا الشخص السعادة تمامًا كما أفعل ، لكن ربما يعتقدون أنهم بحاجة إلى التنافس معي لتحقيق ذلك. أو ربما يعتقدون ببساطة أنني مخطئ. إذا قمت بتطبيق تعهد Bodhisattva ، بدلاً من الرد ، أحاول التحلي بالصبر ؛ أحاول أن أضع نفسي في أحذية الآخر وأتخيل سبب قيامهم بما يفعلونه. إنهم يريدون فقط أن يكونوا سعداء ولا يعرفون كيفية الوصول إلى هناك.
أو لنفترض أنني في ازدحام مروري. قد يكون رد الفعل النموذجي هو الانزعاج والقلق لأنني قلق بشأن الوصول متأخراً. لكن إلقاء اللوم على ازدحام المرور يزرع تهيجًا ويضعني في مزاج سيء. بدلاً من الانزعاج ، يمكنني أن أتعهد بوديساتفا وأتساءل عما يمر به السائقون الآخرون – ربما يكونون أكثر اندفاعًا مني لأنهم في طريقهم إلى علاج طبي. يمكنني استخدام هذا الموقف لتجديد تعهدتي وتطوير بوديكيتا من خلال أخذ الآخرين في الاعتبار وأتمنى لهم السعادة والسهولة. يعد دمج الصعوبات اليومية على الطريق ، مما يجعلها جزءًا من رحلتنا الروحية ، ممارسة أساسية للغاية.
بالطبع ، هناك صعوبات أخرى أكثر صعوبة من أن تكون عالقة في ازدحام المرور ، مثلما عندما يكون أحبائهم مريضين. عند مواجهة هذه التحديات ، لدي دائمًا خيار تذكر هدفي في الحياة. أستطيع أن أسأل نفسي كيف يمكنني أن أكون في الخدمة لهذا الشخص بدلاً من أن أتركز على مشاعري ، ويعجبني ، ويكره. يتحول التركيز بالكامل.
مع مرور اليوم ، من وقت لآخر ، من المهم أن نتذكر عذاب Bodhisattva. وفي نهاية اليوم ، يمكنني أن أنظر إلى الوراء وأسأل نفسي ، “كيف فعلت؟ بالتأكيد كانت هناك لحظات كنت أنانيًا وتفاعلًا تمامًا ، ونعم ، هذا جزء من التدريب. إذا لم أكن بحاجة إلى التدريب ، فلن أكون هنا!” يمكنني أن أقيس وأرى أنه في حالة واحدة ، يمكن أن أتذكر إحضار عقلية الإيثار ، لكن في الآخر لم أستطع. من المهم هنا أن تكون متعاونًا ذاتيًا وتذكر ، “حسنًا ، أنا أتعلم. وأنا أتعقد على بذل قصارى جهدي في المستقبل.”
منذ اللحظة التي نستيقظ فيها حتى الوقت الذي نعود فيه إلى النوم ، نحتاج إلى تذكيرات. لا نحتاج إلى مواقف خاصة لممارسة تعهد بوديساتفا ؛ يمكن أن يكون أي موقف جيد. إنه في متناولنا تمامًا ، طالما أننا نتذكر تجديده مرارًا وتكرارًا ، للالتزام مرارًا وتكرارًا. نحن لسنا مثاليين ، نحن نتدرب ، وأن البودهيتيتا هو اتجاهنا وتركيز أعمق طموحنا. Bodhicitta هو المسار.
ماريا كامارا ، دكتوراه ، أخصائية نفسية ، أخصائية نفسية ، مؤلفة وممارس للتأمل منذ فترة طويلة. معتمدة في العلاج المعرفي القائم على الذهن (MBCT) وتقليل الإجهاد القائم على الذهن (MBSR) ، وهي مديرة مشاركة في هوفمان الدولية ومعهد هوفمان في إسبانيا. ماريا هي أيضًا مؤسس بودي سالود ، وهو ملاذ للصحة والتأمل في فالنسيا ، إسبانيا حيث كانت في ممارسة خاصة. تعرف على المزيد عن ماريا.
This article was written by Maria Camara from mindworks.org
رابط المصدر
