غالبًا ما يشير المعلمون والبرامج الذهنية إلى ما أطلق عليه جون كابات زين المواقف التسعة من الذهن: الصفات مثل عدم الحكم ، والصبر ، وعقل المبتدئين ، والثقة ، والقبول ، والقبول ، والانتقال ، والامتنان ، والكرم.
على الرغم من أنها مفيدة بشكل لا يصدق ، إلا أن هذه المواقف لم تكن مقصودًا كوصايا. كان من المفترض أن يكونوا بمثابة تذكيرات ، نقاط مرجعية مفيدة لدعم الوعي الذهني والحياة الوجدانية. ولكن مع إعادة تعبئة الذهن لمكان العمل والتطبيقات والبرامج العلمانية ، فقد فقدت شيء ما في الترجمة.
بدلاً من التوجيه المرن ، أصبحت مواقف اليقظة التسعة ، بالنسبة للكثيرين ، مُثُل صلبة. ما يبدأ كدعوة للعيش بشكل أكبر يمكن أن يشوه الممارسة في النهاية ، مما يؤدي إلى الارتباك والسلبية وحتى الأذى.
إليكم الحقيقة الصعبة: سوء الفهم أو الإفراط في تطبيق المواقف التسع يمكن أن يخلق مشاكل حقيقية-المشكلات التي واجهتها نفسي.
لقد رأيت ذلك يحدث مباشرة. في Mindful Leader ، نقوم بتدريس هذه المواقف في برامج MBSR وبرامج معتمدة من الميسرات الذهنية في مكان العمل (CWMF). ومع ذلك ، ها هي الحقيقة الصعبة: سوء الفهم أو الإفراط في تطبيقها يمكن أن تخلق مشاكل حقيقية-المشكلات التي مررت بها بنفسي.
نحو تطبيق متوازن للمواقف التسعة من الذهن
عندما واجهت المواقف التسعة لأول مرة ، كان لهم معنى مثالي على الورق. لكن العيش والقيادة من قبلهم تركني مرتبطًا بعقد. هل يجب أن أكون دائمًا صبورًا ، حتى عندما يكون الإلحاح مهمًا؟ يجب ألا أحكم أبدًا ، حتى عندما يكون الحكم ضروريًا؟ ما كان من المفترض أن يساعدني في التنقل في الحياة في القيام بالعكس.
ساعدت تلك التجربة في تشكيلها افتح MBSR، إطار عمل طورته لإعادة تصور التعليم الذهني من أجل الحياة الواقعية: عملي ، دقيق ، وخالي من العقيدة. يتمثل أحد التحول الرئيسي في تعلم التمسك بكل موقف الذهن ، ليس فقط فهم نيته ، ولكن الاعتراف بحدوده وتوازنه الطبيعي.
قبل أن أشرح كيف يبدو ذلك في الممارسة العملية ، دعونا نلقي نظرة فاحصة على المكان الذي يمكن أن تسوء فيه هذه المواقف ، وكيف يمكننا التعامل معها بشكل مختلف.
عندما لا تكون النوايا الحسنة كافية: إساءة تفسير المواقف التسعة
عدم الحكم
- نيّة: مراقبة الأفكار والخبرات دون وصفها جيدًا أو سيئًا.
- سوء التطبيق: رفض الفكر النقدي ؛ قبول السلوك الضار دون الحماية الذاتية الصحي.
- مثال: عذر عدم الاحترام المتكرر في علاقة تحت ستار “عدم الحكم”.
الصبر
- نيّة: التعرف على الأشياء تتكشف في وقتهم.
- سوء التطبيق: خطأ الصبر في الانتظار لا نهاية لها.
- مثال: البقاء في وظيفة سامة أو علاقة لفترة أطول بكثير من صحة ، معتقدًا أن “الصبر” سيصلح الأشياء.
عقل المبتدئين
- نيّة: مقابلة كل لحظة مع الانفتاح والفضول.
- سوء التطبيق: تجاهل تجربة الحياة بجد.
- مثال: تجاهل المهارات القيمة باسم “منظور جديد” ، مما يجعل الأمور أصعب من اللازم.
يثق
- نيّة: الوثوق بحدسك ومشاعرك.
- سوء التطبيق: الثقة الأعمى في المشاعر الفورية دون تمييز.
- مثال: اتخاذ قرارات الحياة الاندفاعية لأن “شعرت بشكل صحيح” ، مما يؤدي إلى الأسف.
غير تجهز
- نيّة: التخلي عن التثبيت على النتائج.
- سوء التطبيق: التخلي عن الطموح أو الاتجاه تماما.
- مثال: إهمال التعليم أو التخطيط الوظيفي ، والخطأ اللامبالاة من أجل السلام.
قبول
- نيّة: اعتراف الواقع كما هو.
- سوء التطبيق: الاستقالة أو السلبية.
- مثال: تجاهل قضية صحية خطيرة لأنه “يجب أن أقبلها فقط”.
ترك
- نيّة: إطلاق مرفق.
- سوء التطبيق: تجنب العمل العاطفي اللازم.
- مثال: قمع الغضب بدلاً من معالجته.
اِمتِنان
- نيّة: زراعة التقدير.
- سوء التطبيق: إبطال الضيق الحقيقي.
- مثال: الإفراط في التركيز على “أفراح صغيرة” مع تجاهل استياء الحياة الكبير.
الكرم
- نيّة: إعطاء من مكان لطف.
- سوء التطبيق: العطاء بدون حدود ، مما يؤدي إلى الإرهاق.
- مثال: دائمًا وضع الآخرين أولاً حتى تعاني الصحة الشخصية والاستقرار.
نهج جديد: التفكير الجدلي وتوازن الأضداد
في MBSR المفتوح ، نستخدم نهجًا جدليًا ، ونحمل أفكارًا معاكسة على ما يبدو في الحال لإيجاد مسار أكثر توازناً وعمليًا متوازنًا.
هذا يظهر بوضوح في فلسفة الطاوية من خلال مفهوم يين ويانغ. يمثل Yin و Yang السكون والنشاط ، والقبول والمبادرة ، والأضداد التي لا تلغي بعضها البعض ولكنها تدعم بعضها البعض.
الذهن يعمل بنفس الطريقة. كل موقف يحتاج إلى نظيره للبقاء متوازنا.
كيف يبدو ذلك في الممارسة العملية
- عدم الحكم و المشاركة الحرجة
- الصبر و تغيير استباقي
- عقل المبتدئين و تجربة الاستفادة
- يثق و التمييز
- غير تجهز و توجيه الهدف
- قبول و الدعوة من أجل التغيير
- ترك و المشاركة العاطفية
- اِمتِنان و اعتراف بالتحديات
- الكرم و حدود
عندما نحتفظ بهذه المواقف ، يصبح الذهن شيئًا يمكننا أن نعيش فيه بالفعل … وليس مجرد شيء نقوم به في غرفة التأمل.
ماذا تفعل عندما يكون التدريس نفسه هو المشكلة
عندما شاركت هذه الملاحظات لأول مرة ، واجهت رد فعل. رد واحد عالق معي: الاقتراح بأن هذه القضايا تنبع من الناس ببساطة لا تفهم المفاهيم بشكل صحيح. إذا أدرك الناس ما تعنيه هذه المواقف حقًا ، فلن تحدث اختلالات.
عندما يسيء فهم التدريس باستمرار ، عندما يقع الممارسون عبر خلفيات مختلفة في نفس المصائد التي يمكن التنبؤ بها ، فقد يكون الوقت قد حان لدراسة كيفية تدريس الطلاب بدلاً من إلقاء اللوم على الطلاب.
هذا أزعجني. عندما يسيء فهم التدريس باستمرار ، عندما يقع الممارسون عبر خلفيات مختلفة في نفس المصائد التي يمكن التنبؤ بها ، فقد يكون الوقت قد حان لدراسة كيفية تدريس الطلاب بدلاً من إلقاء اللوم على الطلاب.
الأنماط التي استكشفناها ليست عشوائية. عندما يتم تفسير “عدم الحكم” باستمرار على أنه التخلي عن التفكير النقدي ، عندما يصبح “القبول” مرارًا وتكرارًا استقالة سلبية ، وعندما يتحول “التخلي” بشكل متوقع إلى تجنب عاطفي ، فهذه قضايا تعليمية منهجية ، وليس فشل الفهم الفردي.
لقد تم تقديم هذه المواقف التسعة من الذهن في عزلة ، وتجريدها من سياقها البوذي الأصلي الذي يوفر توازنًا طبيعيًا وتوجيهًا. عندما نستخرج هذه المفاهيم القوية دون أطراف مكافئة ، فإننا نخلق شروطًا حيث يتأرجح الممارسون بشكل متوقع نحو أقصى درجات غير مفيدة.
تنشيط كيف نفكر في المواقف التسعة وتعليمها
حان الوقت لتولي الملكية. يتم كسر شيء ما في كيفية تعليم هذه المواقف ، ولدينا الفرصة لإصلاحها.
لهذا السبب كتبت فتح MBSR: إعادة تخيل مستقبل اليقظة. لا يتعلق الأمر فقط بتحديد كيفية تعليم المواقف التسع ؛ يتعلق الأمر بإعادة تصميم النظام بأكمله ليكون مفتوحًا وعمليًا ومبنيًا لعالم اليوم.
هذا ليس قرصًا بسيطًا للبرامج الحالية. إنه تحول أساسي. يمكن للمواقف التسعة أن تلحق الضرر عند إساءة تطبيقها ، ولكن إضافة التفكير الجدلي وتصبح شيئًا تحويليًا وحقيقيًا وعمليًا.
تم نشر نسخة من هذه المقالة لأول مرة في 5 مارس 2024
This article was written by Mo Edjlali from www.mindful.org
Source link
