ملخص سريع: إن تجربة الرجل الأسود في العثور على الانتماء الحقيقي في حفل موسيقي ميتال تصبح نقطة الدخول لإجراء فحص أوسع لما تقوله أبحاث علم النفس عن الأصالة والهوية والصحة العقلية. تعتمد المقالة على نظرية الهوية الاجتماعية والأبحاث حول إخفاء الذات للقول بأن قمع هويتك لتلبية التوقعات الثقافية يحمل تكاليف نفسية حقيقية، بما في ذلك ارتفاع القلق وانخفاض احترام الذات. بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من ضغوط الهوية المتعددة، فإن الفجوة بين ذاتك والذات التي تشعر أنك مضطر إلى القيام بها لا تمثل إزعاجًا بسيطًا ولكنها مصدر مهم وقابل للقياس للضغط المزمن.
في فبراير/شباط 2003، كنت طالبًا أسودًا يبلغ من العمر 28 عامًا في جامعة ولاية أوهايو. في إحدى الأمسيات، ذهبت لرؤية شركة Trust Company وBlindside في The Newport في كولومبوس، أوهايو. عندما دخلت ذلك المكان، كنت على الأغلب الرجل الأسود الوحيد في الغرفة.
لقد غنيت كل كلمة من ألبوم شركة Trust Company بأعلى صوتي. لقد انضممت إلى حفرة موش لأول مرة في حياتي. الناس من حولي لم يعاملوني كغريب. لقد أفسحوا لي المجال، وتحركوا معي، واحترموني. عندما عدت إلى مسكني في تلك الليلة، متعرقًا ومبتهجًا، شككت في أن بعض الأشخاص في مجتمعي ربما حكموا على ما رأوه. يمكن بسهولة قراءة رجل أسود في حفل ميتال، بشكل واضح في عنصره، على أنه خيانة عنصرية.
كنت على علم بهذا التوتر. لكنني شعرت أيضًا بشيء آخر، شيء يصعب تسميته ولكنه أكثر أهمية: لقد كنت، لمرة واحدة، نفسي تمامًا.
هذا الشعور له اسم في علم النفس. يسميها الباحثون تعبيرًا حقيقيًا عن الذات، وتشير عقود من الأبحاث إلى ذلك إنه مهم للرفاهية أكثر بكثير مما يدركه معظم الناس.
تكلفة أداء الذات التي لا تعرفها
لقد أظهر عالم النفس ويتني هيبنر وزملاؤه أن الأصالة، التي تُعرف بأنها التصرف بطرق تتفق مع قيمك وعواطفك وهويتك، هو أحد أقوى المتنبئين باحترام الذات والصحة النفسية. عندما نقمع أو نشوه هويتنا لتلبية التوقعات الاجتماعية، تتراكم التكلفة النفسية. إن الأبحاث حول إخفاء الذات، أي الإخفاء المتعمد للمعلومات ذات الصلة الشخصية، تربطه باستمرار بزيادة القلق والاكتئاب والشكاوى المتعلقة بالصحة البدنية.
بالنسبة للأشخاص الذين نشأوا في مفترق طرق ثقافية، نادرًا ما يكون هذا الإخفاء خيارًا دراميًا واحدًا. إنها سلسلة من الحسابات اليومية الصغيرة. هل تذكر الموسيقى التي تستمع إليها بالفعل؟ هل تشرح كيف قضيت عطلة نهاية الأسبوع؟ هل تسمح للناس برؤية ما يثير اهتمامك حقًا، أم تقوم بتحرير نفسك بهدوء إلى شيء أكثر وضوحًا لمن حولك؟
بالنسبة للأفراد السود الذين ينتقلون عبر الخطوط الثقافية، تحمل هذه الحسابات وزنًا إضافيًا. وقد وثق علماء النفس ما يسمى أحيانا ضغوط الهوية الثنائية الثقافية، الضغط النفسي الذي يأتي من التنقل بين التوقعات من جوانب متعددة. تشير الأبحاث حول الهوية العرقية لدى الأمريكيين من أصل أفريقي إلى وجود ضغط داخل المجموعة للتوافق مع الأعراف الثقافية يمكن أن يكون ذا أهمية نفسية مثل التمييز الخارجي. الخوف من أن يتم تصنيفك على أنه عملية بيع ليس بالأمر الهين. إنها عقوبة اجتماعية حقيقية، وتوقعها يشكل السلوك بطرق لا يدركها الناس في كثير من الأحيان.
لماذا يكون الرفض من مجموعتك أعمق؟
نظرية الهوية الاجتماعية لهنري تاجفيل وجون تورنر يساعد في تفسير سبب شعور هذا النوع من التوتر داخل المجموعة بالحدة الشديدة. نحن نستمد جزءًا كبيرًا من إحساسنا بالذات من المجموعات التي ننتمي إليها. عندما تبدو العضوية في تلك المجموعات مشروطة بقمع أجزاء من هويتنا، فإن الارتباط النفسي يصبح شديدًا بشكل خاص. الرفض خارج المجموعة أمر مؤلم، لكن الرفض داخل المجموعة يحمل تهديدًا محددًا لمفهوم الذات الذي يصعب تجاهله.
هذا هو السبب وراء بقاء تجربة الحفرة الهشة معي. لم يكن الأمر مجرد أن الغرباء قبلوني. لقد قبلوني دون شروط، ودون أي توقع بأن أؤدي نسخة معينة من نفسي. وفي سياق كنت أتوقع فيه أن أكون غريباً، وجدت العكس. هذا النوع من الانتماء غير المشروط، حتى ولو لفترة وجيزة، له أهمية نفسية حقيقية. تشير الأبحاث حول الانتماء والرفاهية، بما في ذلك العمل الذي أجراه روي بوميستر ومارك ليري، إلى أن لحظات الإدماج الاجتماعي الحقيقي يمكن أن تحمي من الضغوط التراكمية للإقصاء المزمن.
سيكولوجية المختار ترفض
هناك سلسلة من أبحاث المرونة ذات الصلة المباشرة هنا. لقد وجد علماء النفس الذين يدرسون تنمية الهوية لدى الأفراد الذين يعانون من التهميش ذلك يقوم بعض الأشخاص بتحويل الوضع الخارجي إلى مصدر للقوة النفسية. وبدلاً من استيعاب الرفض كدليل على عدم الكفاءة، فإنهم يعيدون صياغته كدليل على الاستقلال. وهذا ليس مجرد تفكير إيجابي. إنه ينطوي على إعادة هيكلة حقيقية لكيفية ارتباط الفرد بالقبول الاجتماعي، ليصبح أقل اعتمادًا عليه كمصدر لقيمة الذات.
هذه العملية ليست تلقائية، وليست سهلة. ويميل إلى الحدوث تدريجيًا، من خلال التجارب المتراكمة لاكتشاف أن الأصالة، مهما كانت محفوفة بالمخاطر اجتماعيًا، تنتج ارتباطًا حقيقيًا أكثر مما ينتجه الأداء. كان فندق نيوبورت في كولومبوس أحد تلك التجارب بالنسبة لي. الناس في تلك الغرفة لم يعرفوا قصتي. كانوا يعلمون فقط أنني كنت حاضرًا، وملتزمًا تمامًا، وأقدم كل ما أملك. كان ذلك كافيا.
ماذا يعني هذا للصحة العقلية
إن الأدبيات النفسية متسقة بشكل معقول حول هذه النقطة: الفجوة بين من أنت ومن تشعر أنك يجب أن تكون كذلك ويبدو أنه مصدر للضغط النفسي المزمن. ويرتبط سد هذه الفجوة، أو حتى تضييقها، بنتائج أفضل عبر مجموعة من مقاييس الرفاهة.
وهذا لا يعني أن السياق الاجتماعي غير ذي صلة، أو أن الأصالة خالية من التكلفة. بالنسبة للأشخاص الذين يتنقلون بين توقعات هوية متعددة، فإن مخاطر التعبير عن الذات حقيقية وغير متساوية. لكنها تشير إلى أن التكلفة التراكمية لإخفاء الذات بشكل مستدام تستحق أن نأخذها على محمل الجد، ليس فقط كنقطة فلسفية حول العيش بشكل جيد، ولكن كاعتبار للصحة العقلية.
تسمية الرفض، سواء تم اختيارها أو غير ذلك، لا يجب أن تكون نهاية القصة. بالنسبة لبعض الناس، يتبين أن هذه هي بداية حياة أكثر صدقًا.
القس الدكتور فيليب فليمنج هو الرئيس التنفيذي ومدير قسم خدمات دعم الأقران في العيش الواعي. وهو يحمل أوراق اعتماد في دعم الأقران، EFIT، ودكتوراه فخرية في اللاهوت.
This article was written by Rev. Dr Phillip Fleming from www.psychreg.org
Source link
