بغض النظر عن انتمائك السياسي، من الصعب تجنب الشعور بأننا نعيش في زمن الفوضى والألم والدمار – حيث يقول الكثيرون إنه وقت “مظلم” جعلهم يشعرون بالقلق والعجز. يشعر الكثير منا بأننا نريد فعل شيء ما، لكننا لا نعرف ماذا نفعل على المستوى الأكبر كما أننا لسنا متأكدين مما يجب فعله لأنفسنا ولمن حولنا. طرح الكثيرون سؤالًا عما إذا كان التأمل واليقظة والوعي يمكن أن يساعدونا في الوقت الحالي، وكيف يمكنهم ذلك. قد يبدو الأمر ضئيلًا مقارنة بهذه القوى الهائلة.
ولكن إذا لم يتمكن من مساعدتنا الآن، فما الفائدة منه؟
قبل أن يساعدنا في معرفة ما يجب فعله، تساعدنا اليقظة أولًا في معرفة كيف نكون. ويبدو أن هذا هو المكان الذي يجب أن نبدأ منه. عندما تكون الأوقات صعبة، نحتاج إلى العودة إلى نقطة البداية.
قبل أن تساعدنا في معرفة ما يجب فعله، تساعدنا اليقظة أولًا في معرفة كيف نكون. هذا هو المكان الذي يجب أن نبدأ منه.
4 طرق يمكن لليقظة أن تساعدنا بها الآن
1. كن في جسدك
أحد الجوانب الأولى لممارسة التأمل اليقظ التي يجب تقديرها، خاصة في أوقات التوتر والخوف الشديدين، هي أنها ترسخنا في أجسادنا. عندما نستقبل أخبارًا صعبة، سواء كانت قريبة (وفاة شخص عزيز بسبب السرطان) أو من بعيد (مثل أخبار الحرب عبر الإنترنت أو التلفزيون)، قد تضعف علاقتنا بأجسادنا. قد نشعر حتى أننا نترك أجسادنا. في مثل هذه الحالة، عندما نتحرر من الجاذبية، يبدأ عقلنا في السباق. نتأثر أكثر بما يصوره عقلنا بدلًا من إدراكنا المباشر لمحيطنا. عندما ينطلق عقلنا بعيدًا، حتى مجرد القليل من الانتباه إلى تنفسنا بينما نشعر بثقل جسدنا الذي يجذبنا إلى الأرض يمكن أن يعيد عقلنا إلى المنزل.
أحد الظواهر التي تأخذنا بعيدًا بسهولة، بالطبع، هي وسائل الإعلام. من المفيد (كما يفعل الكثير منكم على الأرجح) أن تتبع نظامًا غذائيًا للأخبار. ينصحنا أوليفر بوركمان، مؤلف كتاب تأملات للبشر – الذي يستكشف العلاقة بين كيفية قضاء وقتنا ورفاهيتنا – بأن ننتبه جيدًا للوقت الذي نقضيه في هضم “الأخبار”. الأخبار، التي غالبًا ما تتخذ شكل وسائل التواصل الاجتماعي في الوقت الحاضر، مصممة لتنشيط مشاعرنا أكثر من إعلامنا بمعلومات ضرورية. عندما نبدأ في ترك أجسادنا استجابةً لـ “الأخبار”، من المفيد العودة إلى إدراك جسدنا، وتقدير محيطنا. بينما نلاحظ طائرًا يحط على غصن، يمكننا استيعاب إحساس مختلف بالوقت: الشجرة والطائر ليسا جزءًا من دورة الأخبار التالية. من حيث مواكبة الأمور، ينصح بوركمان بأن نكون “مرنين تجاه الأخبار” من خلال إعادة الأخبار إلى مكانها كشيء نطلع عليه فقط بدلًا من أن نغرق فيها، ومواكبة ما يسير بشكل صحيح بالإضافة إلى ما يسير بشكل خاطئ. أود أن أضيف ممارسة القراءة اليقظة: البحث عن قراءات واستماع ومشاهدات تأملية ومدروسة، يمكنها توليد البصيرة، وليس فقط الخوف والذعر.
2. ارتكز في الوعي غير الانتقائي
خاصية التأسيس لليقظة – ملاحظة التفاصيل الداخلية والخارجية – تفتحنا على وعينا الفطري، منظور أكثر شمولية لا ينشغل بمطاردة كل فكرة شاردة. نتيجة لذلك، يمكننا أن نكون أقل رد فعل، ونتبنى رؤية أوسع للمكان ونظرة أطول للزمن. يُقال إن هذا النوع العميق من الوعي غير انتقائي: لا يمكننا التخلص منه حتى لو حاولنا.
يرى الوعي قلقنا ولكنه ليس قلقًا بذاته. يتجلى في استقرار يشبه الجبل، بالإضافة إلى الثقة أو الشجاعة التي تعرف أنه بغض النظر عما يحدث، يستمر الوعي. يمكننا أن نرتكز فيه.
الارتكاز في الوعي لا يعني أن نكون منفصلين، بلا مشاعر، وغير مبالين. في الواقع، الوعي هو ما يسمح لنا بأن نشعر حقًا – بأن يكون لدينا رد فعل طبيعي تجاه شيء غير سار أو منفر، مثل شخص مهووس يتحدث عن استخدام مناشير أو آلات تقطيع الخشب لأشياء تساعد الأشخاص الضعفاء – ومع ذلك يكون لدينا مساحة وروح الدعابة حول هذا الشعور. يرى الوعي قلقنا ولكنه ليس قلقًا بذاته. يتجلى في استقرار يشبه الجبل، بالإضافة إلى الثقة أو الشجاعة التي تعرف أنه بغض النظر عما يحدث، يستمر الوعي. يمكننا أن نرتكز فيه.
3. اشعر بدهشة عدم المعرفة
عندما نكون متأكدين من أننا نعرف شيئًا ما، يصبح وعينا غائمًا. يتم تصفية التصورات الجديدة من خلال معرفتنا الثابتة. بدلًا من ذلك، مثل أساتذة الزن العظماء، تعيش الفنانة مايرا كالمان، التي ساهمت سابقًا في مجلة مايندفول ومؤلفة كتاب حياة ساكنة مع الندم مؤخرًا، في حالة “عدم المعرفة”. إنها مصدر ممارستها الفنية. كما قالت لي في مقابلة: “في نهاية اليوم أو نهاية الحياة، ينتهي الجميع بالقول، ‘لا أعرف ما أعرفه.'” بدلًا من الاستجابة لـ “الضوضاء التي تقصفنا كل يوم من قبل أولئك الذين يحاولون إزعاجنا من أجل أموالنا، مما يجبرنا على تكوين ردود فعل وآراء”، يمكننا أن نرتكز في عدم المعرفة. عندما نسمح لأنفسنا بأن نشك فيما نعرفه، ونبتعد عن التمسك بالآراء الثابتة، تتولى خاصية الاستفسار في وعينا زمام الأمور ونحن ندرك العالم بشكل أكثر نضارة. يمكننا أن نذهل بسحر العالم.
4. زرع التعاطف والمجتمع
يمكننا أيضًا أن نذهل بألم العالم ورعبه، وهنا يأتي دور الجزء العملي. ما نفعله بالضبط وكيف نفعله يختلف بشكل طبيعي اعتمادًا على الظروف. تمامًا كما أن الوعي فطري، كذلك دفء التعاطف الأساسي، شعورنا بالانتماء. يمكن أن يحجب، لكنه موجود لنا جميعًا.
تمامًا كما أن الوعي فطري، كذلك دفء التعاطف الأساسي، شعورنا بالانتماء. يمكن أن يحجب، لكنه موجود لنا جميعًا.
بينما نرتكز في أجسادنا ونرتكز في الوعي، فإن لمس هذا الدفء يمكن أن يرشدنا إلى ما يمكننا فعله بالفعل، حيث قد يكون لدينا بعض السلطة. يجلب عدم المعرفة معه تواضعًا يخبرنا أننا لا نستطيع إصلاح كل شيء. بما أننا لا نستطيع التأكد من كيف ستسير الأمور، فإننا لا نتمسك بنتائج معينة. يميل الأبطال العظماء الذين دافعوا عن قضايا المظلومين إلى أن يأتوا من هذا الموقف، مستعدين لزرع البذور في حديقة قد لا يروا حصادها أبدًا وملتزمين – كما يقول التعبير الأمريكي الأفريقي الشعبي – صنع طريق من لا طريق.
مهما فعلنا، فإن الشيء الوحيد الذي نعرفه في أعماق كياننا هو أننا مرتبطون بالآخرين بشكل لا مفر منه، لذا فإن العثور على المجتمع ليس أبدًا مكانًا سيئًا للبدء.
هذا المقال من تأليف باري بويز من www.mindful.org
رابط المصدر
