في حين أن الممارسات التأملية واليقظة غالبًا ما يُنظر إليها على أنها أنشطة فردية، يقدم باري بويس، المحرر المؤسس لـ Mindful، حجة تفسر لماذا يعتبر بحثنا عن السلام والحرية جهدًا جماعيًا.
مبدأ سانغا إنه أمر معروف جدًا هذه الأيام، خاصة بالنسبة للأشخاص الذين شاركوا في بعض ممارسات التأمل. على الرغم من أن أصله في البوذية، إلا أنه يمكن أن يكون مبدأً مفيدًا لنا جميعًا لفهم المزيد عنه في عالم يخلق بسرعة المزيد والمزيد من مناطق العزلة. يتم ترجمة المصطلح بشكل عام على أنه مجتمع، ومن المؤكد أن جانب الرفقة في سانغا هو عنصر أساسي لأي منا يختار البحث عن البصيرة من خلال ممارسة التأمل الذهني.
إن العثور على الحرية والسلام هو أيضًا جهد جماعي، وليس مجرد صراع فردي معذب.
عندما يتم تقليل الممارسة التأملية إلى سعي فردي بحت، فمن السهل المبالغة في تخصيص صراعاتنا ودراماتنا. يساعدنا الرفاق على إدراك أننا جميعًا في هذا معًا. إن العثور على الحرية والسلام هو أيضًا جهد جماعي، وليس مجرد صراع فردي معذب.
ومع ذلك، فإن مبدأ سانغا يمتد إلى ما هو أبعد من الصداقة الحميمة والمساعدة المتبادلة. إنه يشجعنا على دعم بعضنا البعض بطرق تتجاوز إطارنا المرجعي الخاص إلى الفضول المستمر حول الآخرين، حتى نتمكن من استيعابهم ومنحهم الشعور بالانتماء، وكذلك تحديهم عندما يكون ذلك ممكنًا لتجاوز القيود التي قد يفرضونها على أنفسهم.
نحن جميعًا نقدر أن يستضيفنا الآخرون، وأن نشعر بالاندماج والاحترام والفهم والاهتمام. ومع ذلك، فإن استيعاب الآخرين يتطلب تخصيص الوقت لمعرفة من هم. أعرف، على سبيل المثال، العديد من الأشخاص الذين فقدوا أطفالهم في وقت مبكر من حياتهم – بسبب المرض أو الجرعة الزائدة أو الحوادث المميتة. من الشائع بالنسبة لهم أن يجدوا أنفسهم في مواقف اجتماعية حيث يقضي الناس الكثير من الوقت في الحديث عن إنجازات أطفالهم. يمكن أن تكون هذه اللقاءات منفرة ومؤلمة. وعلى نفس المنوال، فإن التفاخر على وسائل التواصل الاجتماعي، والمعروف أيضًا باسم “العلامة التجارية الذاتية”، يمكن أن يكون طائشًا بنفس القدر.
يتضمن الاستيعاب أيضًا تقدير حدود الآخرين والميل إليها. أعرف شخصًا مصابًا بالتهاب المفاصل ويجد صعوبة في المشي على أرض غير مستوية. ومع ذلك، يصر الأصدقاء باستمرار على أن يسير صديقي معهم على الشاطئ. ما يعتبرونه ممتعًا هو بالنسبة لها فرحة لمرة واحدة أصبحت مؤلمة. ولكن كيف يمكن أن يعرفوا؟
من خلال الفضول. التواصل الحقيقي مع الآخرين يبدأ بالاستماع بعمق. أبعد من مجرد سماع ما يقوله الناس، فإن الأمر يتعلق بالتعرف عليهم حقًا، مهما كان الوقت والجهد الذي يستغرقه ذلك. هذه هي الطريقة التي يصبح بها الناس جزءًا من سانغا حقيقية تستوعبهم كما هم، بكل قيودهم.
من الأفضل تقديم النقد الحقيقي، وهو أمر مهم في العديد من مناحي الحياة، بلطف ودافع قوي للمساعدة حقًا مع الاستعداد للاعتراف بأن تصورك قد يكون معيبًا.
إن التعرف الحقيقي على الناس كأشخاص كاملين يسمح لنا بفتح أنفسنا لما قد يرونه عنا والذي لا يمكننا رؤيته بسهولة، وقد نكون قادرين على فعل الشيء نفسه بالنسبة لهم. عندما نتحدى نقاط الضعف أو العيوب المتصورة لشخص ما، علينا أن نحفر بعمق لنعرف سبب قيامنا بذلك وأيضًا لنرى ما إذا كان هناك بالفعل فرصة. قد يكون تقديم “الملاحظات” أمرًا خطيرًا؛ يطلق عليها أحد أصدقائي اسم “حقيبة التغذية” لأن الشخص الذي يقدمها غالبًا ما يكون ببساطة يلتهم قوة كلماته وينغمس في التفوق.
من الأفضل تقديم النقد الحقيقي، وهو أمر مهم في العديد من مناحي الحياة، بلطف ودافع قوي للمساعدة حقًا مع الاستعداد للاعتراف بأن تصورك قد يكون معيبًا. ومع ذلك، عندما يتم تقديمه بعناية، فإنه يمكن أن يحدث فرقًا كبيرًا. وفي غياب النقد، فإننا جميعا نخاطر بخسارة فائدة التعامل مع وجهات نظر متنوعة.
نحن البشر لدينا ميل رائع لإنشاء مجموعات داخلية، ويمكن للسانغا أن ينزلقوا بسهولة إلى هذا. يمكن أن يصبحوا ودودين، وناديين، وحتى مثقفين. إيك. العلامة المؤكدة هي عندما يتعين على القادمين الجدد اختراق جدار من الرموز والمصطلحات ليشعروا بالانتماء. وبطبيعة الحال، هناك لغة خاصة بالمجموعة. لكننا جميعًا نعرف الفرق بين منح الناس الدعم من خلال الاستماع إليهم أولًا، والتحدث فيما بيننا، وإجبار شخص ما على أن يكون لصًا اجتماعيًا ليشعر أنه قادر على دخول المجتمع.
عندما يصبح المجتمع سانغا – مجموعة من الأشخاص مكرسين بالكامل لتحقيق الرفاهية المتبادلة – فهذا شيء جميل. سانغا الحقيقية ليست ثابتة. إنه نظام بيئي تأتي قوته المتأصلة من القدرة على استيعاب دماء جديدة من شأنها أن تغير لون بشرته. وهذا ما نسميه النمو.
This article was written by Barry Boyce from www.mindful.org
Source link
