في عام 2005، قضيت فصلًا دراسيًا في الهند في برنامج الدراسات البوذية. بالنسبة لمشروع دراستي المستقلة، قمت بإجراء بحث حول طقوس الطواف لدى البوذيين التبتيين، وأمضيت ثلاثة أسابيع في مراقبة الممارسين الذين يسيرون في اتجاه عقارب الساعة حول الأماكن المقدسة وهم يتمتمون بالتغنيات وبالتالي تحسين الكارما الخاصة بهم.
إحدى الملاحظات المثيرة للاهتمام هي أنه لم يقم أي ممارس تقريبًا بالطواف خالي الوفاض. سواء كانوا يتحولون إلى مالا (الكلمة السنسكريتية التي تعني حبات التأمل)، أو تدوير عجلة الصلاة، كان الجميع تقريبًا يشغلون أيديهم. النقطة الواضحة لمثل هذا العمل اليدوي هي العمل كمضخم للكارما – في هذا التقليد، من المفهوم أنه كما أن المشي حول موقع مقدس يوفر كارما مفيدة، كذلك فإن تدوير جسم مقدس في اتجاه عقارب الساعة أثناء الطواف.
ولكنه يدل أيضًا على حقيقة أن البشر، أكثر من أي مخلوق آخر، يحبون إبقاء أيديهم مشغولة.
يبدو أن إشغال المرء بشيء متكرر، سواء كان ذلك بتدوير مالا أو الحياكة أو التلوين، يوفر مرساة حسية ويعمل كترياق موثوق للأفكار المتسارعة.
تاريخ موجز لـ “الأيادي المشغولة، العقل الهادئ”
هناك أدلة على البشر توتير الخرز منذ أكثر من 120 ألف سنة. ظهرت حبات التأمل لأول مرة في النصوص الهندوسية في القرن الثامن قبل الميلاد. كما تم استخدام مسبحة الصلاة لعدة قرون في كل من الممارسات المسيحية والإسلامية.
هناك سبب لوجود عبارة “الأيدي المشغولة والعقل الهادئ” في المعجم. يبدو أن إشغال المرء بشيء متكرر، سواء كان ذلك بتدوير مالا أو الحياكة أو التلوين، يوفر مرساة حسية ويعمل كترياق موثوق للأفكار المتسارعة.
لقد اختبرت هذا الأمر مؤخرًا بشكل مباشر (يقصد التورية). في اجتماع لأعضاء هيئة التدريس، كان مستشار المدرسة يشغل يديه بتنظيف بعض الألعاب التي يوزعها على طلاب المرحلة المتوسطة، وقد رمى لي واحدة. لقد تلاعبت بهذا الأمر خلال عرض تقديمي جاف للغاية حول المزايا، ولدهشتي، كنت منغلقًا على نفسي. لم أعتبر نفسي أبدًا شخصًا يعاني من مشكلات تتعلق بالانتباه، ومع ذلك فإن وجود شيء يمكنني من خلاله تفريغ طاقتي الزائدة ساعدني على البقاء حاضرًا بشكل مدهش.
ما يذهلني بشأن جنون التململ ليس أننا نبيع الألعاب الإسفنجية القابلة للعجن، ولكن الأمر استغرق وقتًا طويلاً حتى ندرك أن المثبتات الحسية التي استخدمها الكبار منذ آلاف السنين قد تكون مفيدة أيضًا للأطفال.
ذكّرتني هذه التجربة بأيام دراستي الإعدادية، عندما حاول الجميع، مما أثار استياء معلمينا، تعلم حيل قلم الرصاص، وتدويرها ولفها بشكل متكرر، مما أدى إلى قعقعة أدوات الكتابة على الأرضيات المبلطة. في تلك الأيام، لم تكن التململ جزءًا من ترسانة الانتباه، لذلك ربما كنا جميعًا نرتجل ببساطة. الآن أصبحت ألعاب التململ تحظى بشعبية كبيرة حتى أنه كان هناك نقص من علامة تجارية مشهورة واحدة.
ما يذهلني بشأن جنون التململ ليس أننا نبيع الألعاب الإسفنجية القابلة للعجن، ولكن الأمر استغرق وقتًا طويلاً حتى ندرك أن المثبتات الحسية التي استخدمها الكبار منذ آلاف السنين قد تكون مفيدة أيضًا للأطفال.
الوسائل المساعدة على الانتباه للمتعلمين المختلفين
أول لعبة تململ سبينر كانت اخترعتها كاثرين هيتنجر في عام 1993، لكنها لم تجتذب الكثير من الاهتمام في ذلك الوقت. ثم، في ربيع عام 2017، وبمساعدة وسائل التواصل الاجتماعي، انطلقت ألعاب السبينر. وتلا ذلك ابتكارات، حيث ساعدت المكعبات الحسية وكرات الضغط وألعاب فرقعة السيليكون هذه الصناعة على أن تصبح عملاقًا عالميًا بقيمة 9 مليارات دولار.
وبطبيعة الحال، فإن الكثير من جاذبية الألعاب الململة هو أنها ممتعة، وملونة، ولطيفة، وقابلة للتحصيل. ومع ذلك، لاحظ المعالجون والمستشارون والمعلمون أيضًا مدى أهمية هذه العناصر للمتعلمين المتنوعين عصبيًا المصابين بالتوحد والقلق واضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه.
أوضحت الدكتورة كورين بوكانان، مستشارة الصحة العقلية المرخصة، ومعلمة الوعي الذهني، ومدربة في جامعة فلوريدا، أن “الحركة المتكررة والمدخلات الحسية تعمل على تهدئة الجهاز العصبي لأنها تقوم بتفريغ الطاقة”. “وهذا بدوره يمكن أن يساعد في تزويد العقول “الصاخبة” بمدخلات حسية كافية للسماح للدماغ بالتركيز بشكل أفضل على المحفزات الأخرى، مثل محاضرة صفية أقل تحفيزًا.”
وقد تم تأكيد هذه الفوائد من خلال الأبحاث. وجدت إحدى الدراسات أن الطلاب الذين يعانون من اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه كانوا قادرين على ذلك حافظ على أداء مهمتك بشكل أفضل عند استخدام لعبة التململ الدوارة. وأظهرت دراسة أخرى أن السماح للطلاب بالتململ عزز الإبداع.
هناك تمييز حاسم يقوم به المحترفون في تحديد الململات كأدوات، وليست ألعابًا.
مساعدة في الإعدادات العلاجية، كذلك
أثبتت Fidgets أيضًا أنها أدوات مفيدة في البيئات السريرية. أشارت الدكتورة كاثرين إيفارتس، عالمة نفس سريرية مرخصة ومديرة شؤون الطلاب في جامعة أنطاكية، “باعتبارنا معالجين، من المهم جدًا بالنسبة لنا أن يكون لدينا عدد من الأمثلة على “تقنيات التأريض” – مثل التجارب الحسية اللمسية التي تلفت انتباه المرء إلى اللحظة الحالية – في متناول اليد عند العمل مع العملاء الذين يعانون من الذعر، ونوبات القلق، ومحفزات الصدمات، وحتى بصراحة، المشاعر الشديدة من أي نوع.”
ومع ذلك، هناك تمييز حاسم يقوم به هؤلاء المحترفون في تعريف الألعاب على أنها أدوات، وليست ألعابًا. وكما كتب جوش سوسمان، المرشد في مدرستي (والشخص الذي قذفني بالتململ في اجتماع هيئة التدريس) في رسالة إخبارية إلى مجتمعنا حول هذا الموضوع، “من المفترض أن تساعد هذه الأداة المرء على إبقاء عينيه على العالم أمامه وتساعد عقله على التركيز على المهمة التي بين يديه. وإذا بدأ استخدامها كلعبة، فقد حان الوقت لإعادة النظر في الغرض من التململ وإجراء التعديلات عندما يكون من المناسب استخدامه”.
نظرًا لأن هذه الأشياء الخاصة بتهدئة الجهاز العصبي وتأصيل الانتباه أصبحت أكثر شيوعًا، فقد قامت بتطبيع فكرة أن الجلوس ولا يزال ليس دائمًا الطريقة المثلى للطلاب للتعلم أو معالجة المشاعر.
نظرًا لأن هذه الأشياء الخاصة بتهدئة الجهاز العصبي وتأصيل الانتباه أصبحت أكثر شيوعًا، فقد قامت بتطبيع فكرة أن الجلوس ولا يزال ليس دائمًا الطريقة المثلى للطلاب للتعلم أو معالجة المشاعر. ومن خلال مساعدة أجسادنا وعقولنا على التواجد في نفس المكان وفي نفس الوقت، فقد ساعدت أيضًا في سد الفجوة بين عوالمنا الخارجية والداخلية، وهي مهمة كان ممارسون اليقظة الذهنية ينخرطون فيها لفترة طويلة.
محاذاة الجسم والعقل
ويرجع الفضل جزئيًا إلى ديكارت، الذي أعطى الأولوية لتجربتنا العقلية من خلال قوله المأثور: “أنا أفكر، إذن أنا موجود”، فنحن في الغرب نتصور عادة أن الجسد والعقل منفصلان.
ومع ذلك، فإن هذا التمييز يتآكل بشكل متزايد مثلنا فهم المزيد عن الدماغ. وهو أيضًا تمييز لا يحدث كثيرًا في التقاليد الشرقية، حيث كان لممارسة اليقظة الذهنية تأثير دائم.
قال بوكانان: “لا تتعامل جميع الأنظمة العقائدية مع هذه العوالم على أنها منفصلة”. “وفي الواقع، كمعالج جسدي، أود أن أزعم أن لدينا العديد من الأمثلة حول كيفية تأثير حالاتنا العقلية على حالاتنا الجسدية، ويمكن لحالاتنا الجسدية أن تؤثر على حالاتنا العقلية بدورها.”
بالنسبة للعديد من ممارسي اليقظة الذهنية، تعمل الخرزات كوسيلة لجعل هذا الارتباط أكثر وضوحًا عندما تشعر بالضباب. باعتباري أحد ممارسي الزن، لقد تعلمت أن أضبط دوران مالا الخاص بي مع ارتفاع وهبوط أنفاسي لتوفير مرساة عندما تبدو الأفكار الاستطرادية مستعصية على الحل.
يختلف ضبط الإحساس تمامًا عن الضبط الذي قد نقوم به عند التعامل مع الشاشات: فالتفاعل اللمسي يحفز الجهاز العصبي السمبتاوي ويؤدي إلى تهدئة جسدية، بدلاً من الانفصال.
وصف إيفارتس كيف يختلف هذا النوع من ضبط الإحساس تمامًا عن ضبط النفس الذي قد نقوم به عند التعامل مع الشاشات: “إن المشاركة اللمسية تحفز الجهاز العصبي السمبتاوي وتؤدي إلى تهدئة جسدية، بدلاً من الانفصال. وبدلاً من محو بقية أنفسنا لصالح الانغماس في برنامج تلفزيوني أو هضم مقطع فيديو قصير سريع الوتيرة، فإن المشاركة العملية تسهل تجسيد أنفسنا بشكل أكمل من خلال التركيز الذهني على جميع حواسنا واللحظة الحالية”.
في عصر أصبح فيه الانفصال متاحًا بشكل متزايد، فإن وجود إجراء مضاد للمساعدة في التوفيق بين الجسم والعقل قد يكون بمثابة سهم ذو معنى في جعبة الانتباه. على الرغم من الألوان البراقة والبهجة الصاخبة التي تتميز بها الألعاب الحديثة، إلا أنها متجذرة في تقليد الأدوات الحسية التي يعود تاريخها إلى آلاف السنين. إن جعلها متاحة كأداة لا يمثل إلهاءً بل وسيلة لمكافحة الميل المتفشي لإلهاء العالم المليء به. قد تنتهي أخيرًا أيام تناثر أقلام الرصاص المتواصلة.
عن المؤلف
كتب هذا المقال بواسطة Alex Tzelnic من www.mindful.org
رابط المصدر
